씻는 일을,
한번 내려놓아 봐요.

게시물에서는 가정에 욕실이 널리 퍼진 것이 1960년대 이후라고 썼어요.

그것은 담는 그릇에 대한 이야기입니다.

욕조가 집 안으로 들어온 것과, 날마다 거기에서 온몸을 씻게 된 것은 같은 일이 아니에요. 그렇다면 습관 쪽은 어디에서 왔을까요.

찾아보니, 기록이 남아 있었어요.

업계가, 단체를 만들었어요

미국에서 비누와 글리세린을 만드는 회사들의 단체가 생긴 것은 1926년의 일이에요. 지금도 이어지고 있는 단체이고, 그 연혁은 단체가 스스로 공개하고 있어요.

이듬해인 1927년, 그 단체는 하나의 조직을 만들었어요. Cleanliness Institute ── 이름을 옮기면 ‘청결 연구소’가 돼요. 목적은 학교에서 청결의 가치를 가르치는 것이었습니다.

책자를 만들고, 라디오에서 이야기하고, 잡지에 광고를 싣고, 신문사에 자료를 보내고, 학교 수업 안으로도 들어갔어요. 주된 상대는 아이들이었습니다.

「A Book About Baths(목욕에 관한 책)」라는 책자는 24쪽에 걸쳐 목욕하는 법을 풀어 놓고 있어요. 아침의 목욕. 일을 마치고 돌아온 뒤의 목욕. 아이의 목욕. 물의 온도에 따른 차이.

1927년부터 1932년까지 다섯 해 동안 무엇을 했는지에 대한 기록이, 지금도 학술지에 남아 있어요.

왜, 한 회사가 아니라 업계였을까

비누를 만드는 회사끼리 광고로 겨루어도 차이는 잘 나지 않아요. 어느 것이나 비누이기 때문이에요.

그보다는 업계가 하나가 되어 ‘청결은 중요하다’고 널리 알리는 쪽이 더 잘 통했어요. 청결이 중요해지면 비누를 쓰는 장면이 늘어나고, 어느 회사의 것이 선택되더라도 전체는 늘어나니까요.

소프 오페라라는 말

1930년대, 비누와 가정용품을 만드는 회사들이 낮 시간대 라디오 연속극의 스폰서가 되었어요. 집에 있으면서 씻는 제품을 고르는 사람에게 닿는 시간이었기 때문이에요.

그리고 그 프로그램이 그대로 이름이 되었어요.

소프 오페라의 ‘소프’는 비누를 뜻합니다.

지금도 쓰이는 이 말 안에, 그때의 파는 방식이 남아 있어요.

일본에도 기록이 있어요

1890년, 가오 비누(花王石鹸)가 태어났어요.

그때 일본에 있던 비누는 값비싼 사치품인 수입품이거나, 싸게 구할 수 있지만 품질이 떨어지는 국산이거나, 그 둘 중 하나였다고 해요. 거기에 국산이면서 품질이 높은 것으로 나온 것이었어요.

파는 방식 쪽도 기록으로 남아 있어요. 신문 광고, 포스터, 가부키 무대의 막, 증기선, 목욕탕의 온도계, 간판. 도카이도 본선 철길을 따라 세운 야외 간판은 철도 광고의 제1호라고 전해져요.

목욕탕의 온도계라는 것이 저는 재미있어요. 씻는 바로 그 자리에 이름을 놓아 둔 것이니까요.

이것들은 모두, 가오가 자기 회사의 역사로 직접 적어 둔 내용이에요.

그래서 지금, 내가 정해도 돼요

이렇게 쓰면 우리가 속아 왔다는 이야기로 들릴지도 몰라요.

저는 그렇게 생각하지 않습니다.

비누는 실제로 때를 씻어 내요. 파는 쪽이 널리 알렸다는 것과, 그것이 쓸모가 있었다는 것은 함께 성립해요.

다만, 한 가지만은 알아 두고 싶은 것이 있어요.

제가 ‘날마다 온몸을 비누로 씻는 것이 보통’이라고 생각하고 있었을 때, 그 ‘보통’은 제가 스스로 정한 것이 아니었습니다.

정한 기억이 없는데도, 이미 정해져 있었어요.

그것을 알고 나서, 저는 한번 내려놓아 보기로 했어요.

게시물에서는 일본의 쌀겨 주머니(糠袋, 누카부쿠로)와 한국의 이태리타월을 나란히 놓았어요. 이름만 적었을 뿐, 그 속 이야기까지는 쓰지 못했어요.

쌀겨 주머니는, 에도 시대의 책에 적혀 있어요

1813년에 간행된 『都風俗化粧伝』(도풍속화장전)에 쓰는 법이 남아 있어요.

비단이나 무명으로 만든 주머니에 쌀겨를 넣고, 미지근한 물에 적셔 짠 다음, 얼굴이나 몸을 쓰다듬듯이 씻어요.

에도의 대중목욕탕에서는 입구의 계산대에서 쌀겨를 팔았어요. 집에서 가져가지 않아도 그 자리에서 살 수 있었어요.

이태리타월은, 1962년 부산에서 태어났어요

부산의 직물 공장이 이탈리아에서 수입한 비스코스 레이온 실로 천을 짰어요. 그 까슬까슬한 감촉에서 태어난 것이에요.

이름은 실을 만든 나라에서 왔어요. 그래서 이태리타월은 이탈리아에는 없습니다.

조두 ── 콩이나 곡물의 가루

게시물에서는 이 이름을 꺼내지 않았어요. 한자로 쓰면 「澡豆」가 돼요.

팥이나 녹두, 쌀 같은 것을 갈아서 껍질을 걷어 내고, 곱게 빻아 체에 친 것이에요. 조선 시대 세안 문화의 한가운데에 있었고, 개화기에 비누가 들어오면서 차츰 모습을 감추어 갔어요.

이름을 꺼내지 않은 것은, 본래 중국의 의서에서 온 말이어서 한국만의 것이라고 잘라 말할 수 없기 때문이에요. 여기에서도 거기까지만 적어 둡니다.

어느 것이나 그 땅에 있는 것에서 태어났어요. 쌀이 가까이 있으면 쌀겨. 직물 공장이 있으면 그 실.

게시물에서는 ‘고대 메소포타미아에 기록이 있다’고만 썼어요. 그 기록의 내용을 여기에 적어 두고 싶어요.

이라크 남부의 기르수라는 유적에서 쐐기문자가 새겨진 점토판이 나왔어요. 대략 4,500년 전의 것이에요.

거기에는 기름과 나무의 재를 섞어 가열하는 분량이 적혀 있어요. 가장 오래된 화학 반응의 기록으로 여겨지는 것입니다.

다만, 거기에 적힌 쓰임새는 양털을 씻고 물들이는 일이었어요.

몸을 씻기 위한 것이었다고는 단정할 수 없어요. 연구자들은 언제 누가 발명했는지를 특정하지 않았어요. 만들어진 것도 지금의 비누와는 다른, 불순물이 섞인 액체 상태의 것이었다고 해요.

그래서 연도로 말할 수 있는 이야기가 아니에요. ‘수천 년 전부터, 사람은 유지와 알칼리를 만나게 해 왔다’까지입니다.

거기서부터는, 우리는 지금도 같은 일을 하고 있어요.

게시물에서는 성분표의 어디를 볼지를 이야기했어요.

여기에서는 그 뒷면을 적어요. 적혀 있지 않을 때의 이야기예요.

일본의 약용 비누는 의약부외품(医薬部外品)에 해당해요.

의약부외품에는 전성분을 표시할 의무가 없어요. 품질과 유효성과 안전성이 제품마다 따로 승인되는 제도로 되어 있기 때문이에요.

그런데도 적혀 있는 것이 많아요. 일본비누세제공업회(日本石鹸洗剤工業会)가 업계의 자율 기준으로 전성분 표시를 하고 있기 때문이에요.

적혀 있지 않다고 해서 숨기고 있는 것이 아니라, 적어야 할 의무가 애초에 없는 것이에요. 그런데도 적혀 있어요. 그것은 적은 쪽의 판단입니다.

없으니까 나쁘다, 는 것이 아니에요. 없을 때는 ‘여기에는 적혀 있지 않구나’ 하고 알아차려요. 그것도 하나의 발견이 됩니다.

게시물에서 ‘표시는 모든 것을 알려 주지는 않는다’고 썼어요. 알려 주지 않는 이유에는, 이런 제도의 이야기도 있었어요.