暦って、なんだろう。

二十四節氣は、一年を読む24の目印。

二十四節氣（にじゅうしせっき）は、中国で生まれ、日本にも伝わった季節の目印です。太陽の一年の見かけの動きをもとに、春・夏・秋・冬をそれぞれ六つ、合わせて24の節目に分けています。³⁴

立春、春分、夏至、秋分、冬至。
聞き覚えのあるこれらの言葉も、二十四節氣の一つです。節氣はおよそ15日ごとに巡り、その日だけでなく、次の節氣までの期間を指すこともあります。³⁴⁵

たとえば「寒露」は、草に冷たい露が結ぶころ。「穀雨」は、穀物を潤す春の雨に結びついた名前です。³

名前の意味を知ると、いつもの雨や朝の露が、季節を見つける手がかりになります。

一年の二十四節氣

• 立春りっしゅん寒さも峠を越え、春の気配が感じられる
• 雨水うすい陽気がよくなり、雪や氷が溶けて水になり、雪が雨に変わる
• 啓蟄けいちつ冬ごもりしていた地中の虫がはい出てくる
• 春分しゅんぶん太陽が真東から昇って真西に沈み、昼夜がほぼ等しくなる
• 清明せいめいすべてのものが生き生きとして、清らかに見える
• 穀雨こくう穀物をうるおす春雨が降る
• 立夏りっか夏の気配が感じられる
• 小満しょうまんすべてのものがしだいにのびて天地に満ち始める
• 芒種ぼうしゅ稲などの（芒のある）穀物を植える
• 夏至げし昼の長さが最も長くなる
• 小暑しょうしょ暑気に入り梅雨のあけるころ
• 大暑たいしょ夏の暑さがもっとも極まるころ
• 立秋りっしゅう秋の気配が感じられる
• 処暑しょしょ暑さがおさまるころ
• 白露はくろしらつゆが草に宿る
• 秋分しゅうぶん秋の彼岸の中日、昼夜がほぼ等しくなる
• 寒露かんろ秋が深まり野草に冷たい露がむすぶ寒露のページを読む →
• 霜降そうこう霜が降りるころ霜降のページを読む →
• 立冬りっとう冬の気配が感じられる立冬のページを読む →
• 小雪しょうせつ寒くなって雨が雪になる
• 大雪たいせつ雪がいよいよ降りつもってくる
• 冬至とうじ昼が一年中で一番短くなる
• 小寒しょうかん寒の入りで、寒気がましてくる
• 大寒だいかん冷気が極まって、最も寒さがつのる

説明は、国立天文台 暦計算室「こよみ用語解説 二十四節気」より。

先人は、暦をどう使っていたのでしょう。

空を読み、花を見て、種をまいた。

空や雲を、道具を使わずに見て、経験から天気を読む。これを「観天望気（かんてんぼうき）」といいます。¹¹
「夕焼けの次の日は晴れ」「月に傘がかかると雨」。気象台は、こうした言い伝えのいくつかに理由があると説明しています。ただ、季節や土地によっては当てはまらないこともあります。¹²

花や鳥、山の雪も、合図でした。
「コブシの花が咲けば、苗代の種まきが始まる」「カッコウが鳴くから、粟をまけ」。山の残雪の形（雪形）を見て、種まきや田植えの時期を知った土地もあります。¹³¹⁴

先人は、節気や雑節といった暦の節目と、こうした自然の合図の両方を、種まきや収穫の目安にしてきました。¹³

自然の変化を見て、次に必要になることを用意する。
TANEは、そこに今も受け取れる暮らしの知恵があると考えています。

昔と同じ方法を、すべて再現する必要はありません。
「なぜ、その時期にそうしたのか」を知ることから、今の暮らしで使える形を探してみませんか。

同じ季節を、いくつもの視点から。

太陽や月の動きから、自然を読む。
古い文献や各地の行事から、人が季節に託してきた意味をたどる。

たとえば、中国の古典『黄帝内経』には、秋を「収める」季節として捉え、心の持ち方にも目を向ける養生観が記されています。これは、季節と人の暮らしを重ねて読んできた一つの考え方です。¹⁰

TANE暦では、こうした伝統的な身体観や、陰陽五行、気学、占星術、各地の神話や習わしにも目を向けます。

科学的に確かめられたことと、文献の記録、伝承や象徴としての読み方を混同せず、それぞれの背景とともに紹介します。

まだ説明できないことと、存在しないことは、同じではありません。同時に、説明できないからといって、それをすぐに神秘的な力の証拠にしてよいわけでもありません。TANEが大切にしたいのは、その間に立つことです。

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人は、同じ自然をどう見て、何を大切にしてきたのか。
その視点を受け取りながら、自分にとって意味のある取り入れ方を探していきます。

あなたの土地の季節を、見つける。

暦の言葉と、今いる場所の風景は、いつも同じとは限りません。

二十四節氣は古代の中国北方で生まれたもので、その言葉が表す気候と、現在の日本の気候が必ずしも一致するわけではありません。⁴また、実際の季節の様子は、地域や標高、海からの距離、その年の天候などによっても変わります。

七十二候にも、中国から伝わった言葉を、日本の気候や生きものに合わせて改めてきた歴史があります。⁶

だからTANEでは、暦を「この日から、こう過ごさなければならない」という決まりにはしたくありません。

立春を迎えたら、いつもの道で芽のふくらみを探してみる。
立秋を迎えたら、夕方の光や風に目を向けてみる。
まだ変化が見つからなければ、それも今いる場所の季節です。

その小さな観察を、今日の服選びや、食卓、家の整え方につなげていく。

あなたの土地では、今、何が咲いていますか。
どんな食材が並び、朝の空気はどんなふうに感じられるでしょう。

暦に暮らしを合わせるのではなく、暦を手がかりに、自分の土地を知る。
暦を知ることと、自分の感覚を大切にすること。その両方から、今の暮らしに合う選び方を見つけていく。

TANE暦は、季節の正解を教えるものではなく、自然と暮らしのつながりに気づくための、小さな目印を手渡していきます。

暦を知ったら、今日の暮らしで一つ。

全部をしなくても大丈夫です。
一杯のお茶でも、一つの手入れでも。今の暮らしに合うところから、始めてみてください。

「やってみたい」も、「もっと知りたい」も。